Autor: Juan Segura Ferrer, pbro.                        Contacto: seculorum@seculorum.es

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                                                                                                                         Catequesis de preparación al Bautismo

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   La seguridad del cristiano

  Domingo 12 ordinario. B. 20 junio 2021                                                                            Marcos 4, 35-40

 

 

PASTORAL DE LA SALUD

Fichas de formación para agentes PS

1. La salud.

2. Los enfermos y la Parroquia.

3. La enfermedad y el sufrimiento.

4. El trato humanizador.

5. La Unción de los enfermos.

6. Los Sacramentos de los enfermos.

7. El Viático.

8. La visita pastoral al enfermo.

9. La escucha pastoral.

 

Otros temas de Pastoral de la Salud

* La salud es Cristo (1).

* La salud es Cristo (2).

* Los cuidados paliativos.

* Orar en la enfermedad.

 

 

PIEDAD

* Celebración de la Cruz.

* Via Crucis Tradicional.

* Via Crucis según San Mateo.

* Via Crucis según San Marcos.

* Via Crucis según San Lucas.

* Via Crucis según San Juan.

* Siete Palabras de Cristo en la cruz.

* Siete dolores de la Virgen María.

 

* Via Lucis.

 

* Novena de la Misericordia al Sagrado

corazón de Jesús.

 

* Via Pauli.

 

Canción "CAMINANDO CON JESÚS"

* Grabación completa.

* Versión playbak o karaoke.

 

REZAR EL ROSARIO con magnificat.tv

Misterios gloriosos: Domingo y miércoles.

Misterios gozosos: Lunes y sábado.

Misterios dolorosos: Martes y viernes.

Misterios luminosos: Jueves.

 

Kevin Vega, El Rosario en podcast.

 

   Nada nos dice el evangelista de lo que sucedió en las otras barcas que acompañaban a la de Jesús durante la tormenta. Es lógico pensar que se verían en las misma dificultades… pero eso no le interesa a Marcos; la escena se centra en lo que les ocurre a los que viajan con Jesús. La forma de estar Jesús es la barca es pasiva, como si estuviera, incluso, ausente. No solo no hace nada ni se implica en la acción de aminorar el agua o la de mantener la barca a flote… ajeno a todo, Jesús duerme. Los discípulos se afanan en las tareas para evitar el naufragio de la embarcación, están aterrorizados, han perdido el sentido de la seguridad porque ven en peligro el medio que les sostiene. Han perdido la confianza. Se han olvidado de que Jesús va con ellos. Además no pueden contar con él porque él está durmiendo. ¿Durmiendo en mitad de una tempestad, y además a popa que es el peor sitio que más se mueve y que más se moja? ¿Y todo eso no puede con el sueño de Jesús? Más pudiera parecer que Jesús empezó dormido pero que acabó haciéndose el dormido en medio de todo el jaleo. Hasta que llega el reproche de los discípulos para decirle: «No te importa que nos hundamos». 

 

   El hecho de dirigirse directamente a Jesús, de hablarle, de reprocharle, provoca que Jesús se ponga en activo y tome la iniciativa. Manda callar al lago y la tormenta se calma. Llega el silencio, la serenidad, la tranquilidad. Y llega también el reproche de Jesús. Primero los califica de cobardes y, seguidamente, les acusa de no tener fe. La escena se cierra con la pregunta sobre quién es Jesús y la admiración que provoca que los elementos naturales le obedecen. Notemos que todavía estamos en el capítulo 4 del evangelio y los discípulos todavía están descubriendo la personalidad y la identidad de Jesús. Aunque lo que acaba de ocurrir no solo ha provocado admiración en los discípulos, sino también espanto. Lo sucedido provoca incertidumbre en ellos: no saben quién es Jesús para que los elementos y las fuerzas naturales sigan sus dictados.

 

   Lo ocurrido en esta escena evangélica puede ser una metáfora, una figura de lo que nos puede pasar a nosotros en la vida. Nuestra paz, nuestra serenidad se ven turbadas por las causas más variopintas, por los problemas más variados que nos acucian en las distintas etapas de la vida. Tanto que, como a los discípulos, nos puede parecer que a Dios no le importan nuestras circunstancias, que está ausente, que no está con nosotros, que no le importa que “nos hundamos”. Un Dios que parece dormido asiste como espectador a las tragedias que pasa la humanidad. La gente vive atemorizada, pierde con facilidad su seguridad. No acostumbra a recordar que Dios va a con ella. Si es que piensan en Dios, lo sitúan en su cielo, desentendido de todo lo que sucede en nuestro mundo. Cuando, en realidad, es justo lo contrario. Siempre que acudimos a él, Dios nos escucha. Si no le decimos nada, él va con nosotros, no nos abandona. Si se hace el dormido es porque quiere que acudamos a él, que le tengamos en cuenta, que le incluyamos en nuestro pensamiento, en nuestro corazón, en nuestras relaciones familiares. Nada nuestro le es ajeno. Podemos vernos apurados en situaciones concretas, pero nunca significa que nos haya abandonado o que se haya desentendido. Dios siempre nos tiene preparada la solución definitiva a nuestra infelicidad, las bienaventuranzas, que nos aseguran la dicha eterna… en el cielo.

 

P. Juan Segura.


 

 

La mesa del domingo

 

                                                                     
 

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<MIRADAS DE LA FE>. Nuevo canal en You tube

- 17. Los dos "Juanes" en los evangelios.

- 16. Navidad: ¿Un cumpleaños?

- 15. La virginidad, hoy.

- 14. Circular en la rotonda.

- 13. La libertad de culto en la pandemia.

- 12. El derecho a la libertad religiosa y de culto.

- 11. ¿Existe el derecho a blasfemar?                                                           NUEVO: - 18. ¿Quién pone las fechas en que cae la Semana Santa?

 - La sed de Dios.

- El temor de Dios. 

- Las fórmulas de los sacramentos.                                             

- Quiénes son en Mateo los pobres en el espíritu.                      

- Por qué Dios permite el mal en el mundo.                                                           

- En qué consiste el culto coherente a Dios.

- Vivir siendo seglar la fidelidad al Señor.

- Mis hijos han crecido y no van a misa. ¿Qué puedo hacer?

Entra y plantea tus preguntas y tus dudas. Serán respondidas mediante vídeo.

 

El Tiempo Ordinario es la sucesión de los días en los que el Señor está con nosotros hasta el fin del mundo

 

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LA LIBERTAD RELIGIOSA Y DE CULTO EN UN ESTADO DE DERECHO

DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS. Artículo 18:

Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.  

 

CARTA DE LOS DERECHOS FUNDAMENTALES DE LA UNIÓN EUROPEA. Artículo 10

Libertad de pensamiento, de conciencia y de religión 1. Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión. Este derecho implica la libertad de cambiar de religión o de convicciones, así como la libertad de manifestar su religión o sus convicciones individual o colectivamente, en público o en privado, a través del culto, la enseñanza, las prácticas

y la observancia de los ritos.

 

CONSTITUCIÓN ESPAÑOLA. Artículo 16:

1. Se garantiza la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos y las comunidades sin más limitación, en sus manifestaciones, que la necesaria para el mantenimiento del orden público protegido por la ley. 2. Nadie podrá ser obligado a declarar sobre su ideología, religión o creencias. 3. Ninguna confesión tendrá carácter estatal. Los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás confesiones.

 

                                                                                               

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   A PIE DE PÁGINA

España: La “progresía” de la vergüenza

   Según publicaba el diario El Mundo en su edición digital del 18 de enero, la fundación BBVA ha realizado un estudio sobre ciencia y tecnología en cinco países europeos: Italia, Reino Unido, Francia, Alemania y España. Una de las cuestiones abordadas mediante encuesta es si la gente cree o no que la ética debe poner límites a los avances científicos y tecnológicos. Los alemanes opinaron que sí en un 68% y los franceses en un 57%, Italia y Reino Unido también son favorables con porcentajes por encima del 50%; y España, tan solo España, se quedó en un 36%. En España solo uno de cada tres encuestados piensa que la ética debe aplicarse a los avances científicos y tecnológicos.

 

   Cabe preguntarse si los encuestados en España saben de qué va la ética, porque no es otra cosa que aquello que nos hace caer en la cuenta de que el ser humano y su dignidad -cualquier ser humano- está por encima de todo lo demás, su valor es absoluto. Así, la economía sin la ética, se convierte en la dictadura del dinero; la política sin la ética, se convierte en la dictadura del poder; el sexo sin ética, se convierte en la dictadura del hedonismo; el ocio sin ética, se convierte en la dictadura de la vagancia; el trabajo sin la ética, se convierte en la dictadura de la esclavitud; la libertad sin ética, se despoja de la responsabilidad y nos convierte en esclavos de nosotros mismos. Del mismo modo, la ciencia y la tecnología, sin ética, nos degradan. El ser humano debe estar por encima; ciencia y tecnología, como todos los demás campos de la vida y del saber, deben estar a nuestro servicio, y no para convertirnos en sus esclavos.

 

   Traducidos al lenguaje asequible a todos, los cuatro principios universales de la ética son: el respeto a la persona, la justicia, no hacer nada que procure el mal a la persona y hacer aquello que le proporciona el bien. Estos principios no admiten discusión porque son universales. Y enseguida nos damos cuenta de que la renuncia a ellos nos puede llevar al abismo. Pero dos de cada tres españolitos dicen que no les importa, que no pasa nada; qué vergüenza.

 

   Aquí oímos sin parar hablar de progresismo. Quienes tienen esa palabra siempre en la boca son quienes más prescinden de los valores de la ética; o sea, que han acuñado el significado de progresismo como aquello que no tiene freno alguno, ni siquiera el de la ética, que tiene como objetivo, la salvaguarda del ser humano y su felicidad. Más vergüenza.

 

   Chesterton, en su obra “Ortodoxia” afirma que Progresar debería significar que siempre estamos cambiando al mundo para adaptarlo a un concepto. Y hoy progresar significa que estamos cambiando el concepto.” Y que, por tanto, “no estamos alterando lo real para adaptarlo a lo ideal. Estamos alterando el ideal: es más fácil”. La consecuencia es que miramos el presente con resignado asombro, pero que vemos por delante un futuro inquietante. ¿No vamos a la autodestrucción de nuestra propia especie?

 

Juan Segura.


 

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