Esto es una prueba con la ñ y los acentos ò

Autor: Juan Segura Ferrer, pbro.                        Contacto: seculorum@seculorum.es

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CARTA DEL SANTO PADRE FRANCISCO AL PUEBLO SANTO DE DIOS, de fecha 20 de agosto de 2018                           Catequesis de preparación al Bautismo

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   Vendrá el Espíritu

  Domingo sexto de Pascua. Ciclo -C-. 26 mayo 2019                                                         Juan 14, 23-29

 


    La Pascua, la resurrección del Señor, es el hilo conductor de las tres lecturas que nos presenta la liturgia de este sexto domingo. La Pascua del Señor ha hecho posible que otros pueblos abracen el mensaje de Jesús y que le acepten como el Hijo enviado por el Padre. Esa circunstancia dio pie al Concilio de Jerusalén. La Pascua del Señor es la que nos aporta la visión que Juan tiene de la vida gloriosa que nos espera al final de los tiempos, recogida en el libro del Apocalipsis. Finalmente, la Pascua de Jesús es la que provoca este largo discurso suyo en la última cena y que nos muestra el cuarto evangelio.

   En los primeros años de la extensión del cristianismo hubo sus dudas. Muy temprano surgieron las diferencias entre quienes se habían convertido a Jesús desde el judaísmo y quienes lo habían hecho desde naciones extranjeras. Los judaizantes pretendían que los venidos de la gentilidad se hicieran judíos para ser cristianos. Y aquí venía la duda: ¿Para seguir a Jesús y bautizarse es necesario, antes, ser judío? Pablo y Bernabé tienen su propio criterio, pero, no obstante, no hacen nada sin antes consultar con los apóstoles. La decisión de ellos es definitiva: Quien acepta a Jesús entra directamente en el Reino, el nuevo Pueblo de Dios, sin ser judíos, en el mismo que entran quienes ya eran judíos. El paso hacia Jesús es un paso hacia delante para ambos pueblos, que se hacen ahora uno solo en el discipulado de Jesús.

   Muchísimos cristianos han pedido y pedirían detalles acerca del cómo es la vida eterna. Es algo desconocido para nosotros, pero Juan nos escribe ciertas visiones que, encerradas en la simbología, algo nos aportan al respecto. La santidad se concentra en Jerusalén, una Jerusalén nueva; no necesita templo porque la presencia de Dios no es el templo sino Jesús, el Cordero sacrificado; no necesita luz del sol ni de la luna porque la fuente de toda luz es también el Cordero entregado y degollado. O sea, es un mundo desconocido para nosotros en el que Jesús resucitado y glorioso lo es todo para todos; no hay en ese mundo otra necesidad que la presencia del Cordero-Jesús.

   El pasaje evangélico nos trae ese fragmento de la última cena en el que Jesús expresa la unidad del discípulo con él y ambos con el Padre, y en el que, además, les anuncia la venida del Espíritu Santo, que aquí es llamado “Defensor”. Gracias a su presencia es como los discípulos recordarán toda la enseñanza de Jesús; gracias a su presencia, podrán comprender. Ahora se les escapa casi todo, pero la presencia del Espíritu Santo los va a transformar, los hará “hombres nuevos”. No guardar la palabra de Jesús es lo mismo que no amarlo. El amor a Jesús se manifiesta en que guardamos su palabra; y es entonces cuando Jesús y el Padre habitan en nosotros, y nosotros en él.

   Así, pues, la Pascua de Jesús hace de los creyentes un solo pueblo, que vive de la inhabitación de Dios en él, que guarda su palabra y que tiene como meta la vida eterna, esa en la que Dios lo será todo para todos. Y al celebrar hoy la Pascua del enfermo, los encomendamos a todos para que la presencia sacramental de Cristo les conforte y auxilie.


Juan Segura.



 

 

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  La Pascua dura 50 días y celebra la Resurrección del Señor, su Ascensión al cielo y el envío del Espíritu Santo a la Iglesia  

 

Recomendado

El evangelio de San Lucas (el evangelista del ciclo -C-)

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   Declaración Universal de los Derechos Humanos. Artículo 18:

   «Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia,

     así como la libertad de manifestar   su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.»

                                                                                               

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   A PIE DE PÁGINA

CARTA ABIERTA A LÓPEZ OBRADOR.


Excelentísimo señor Presidente:
Con estupor hemos recibido en España la petición que ha hecho al Rey Felipe VI de pedir perdón por la conquista de México en 1492, tanto como por la que ha hecho al Papa Francisco por la evangelización de su país.

Usted es nuevo en el cargo y apenas lleva en él unos pocos meses. Con todo respeto, me atrevo a decirle que, según parece, la diplomacia y las relaciones internacionales no son su fuerte, precisamente. No ponga problemas donde no los hay. Usted tiene una problemática muy compleja en su país como para que se dedique a esto. La economía, las diferecias entre estados, entre norte y sur, los 30.000 asesinatos anuales, las extorsiones a los ciudadanos, los cárteles de la droga, la inseguridad en las calles, los migrantes procedentes de Centroamérica, todo el problema de la gasolina... Puede mirar hacia otro lado si quiere, pero los mexicanos esperan de usted que haga frente a todo eso y no que se dedique a crear problemas nuevos con terceros.

Le confieso que me da algo de miedo, porque tengo amigos mexicanos viviendo en su territorio y la táctica de buscar terceros culpables para no asumir sus propias responsabilidades suele ser una tendencia muy extendida en los regímenes totalitarios. Tiene algún clamoroso ejemplo en nuestra querida América Latina, por desgracia de sus gentes. Me gustaría que usted no avanzara por esas sendas.

¿Se lamenta usted de que los españoles trajeran el Evangelio de Jesucristo y de que la Virgen de Guadalupe lograra que mexicanos y españoles -desde muy al comienzo- se vieran iguales, como hermanos? En su querida tierra mexicana no hubo esclavos, señor Presidente; los Reyes Católicos impidieron que se impusieran las tesis de los esclavistas. Se mezclaron los españoles y los nativos, dando lugar a su propia raza. Mire a su alrededor a ver si otros "conquistadores" hicieron lo mismo. En lugar de eso, ¿preferiría usted seguir siendo Azteca o Maya, practicando los sacrificios humanos y cerrados a la civilización occidental?

Verá, en España, de donde proviene la familia de su madre, ser mexicano es considerado un plus. Vemos con espíritu de fraternidad a todos los pueblos hispanoamericanos, pero por los mexicanos se da una simpatía en mucho mayor grado. Usted debería saberlo por sus propios lazos familiares. Además, en su querido país, muchos de sus habitantes se refieren a España como "la Madre Patria". Por algo será.

No estropee una relación de cariño y de fraternidad. No mancille nuestro país pidiendo responsabilidades de hace más de quinientos años. Yo amo a México y a los mexicanos y me confieso guadalupano a mucha honra. Y si usted no comparte mi fe, tampoco la hostigue; piense que es un importante elemento de cohesión para su población. Siendo cristianos, amarán más, perdonarán mejor y tratarán de ser mejores personas cada día. Solo hace falta que usted y su gobierno actúen con honestidad, respetando las libertades tanto como los Derechos Humanos y dejándose la piel por la prosperidad de su pueblo. Sin duda alguna, lo merece. ¡Viva México! ¡Viva España! y ¡Viva Cristo Rey!

Atentamente,
Juan Segura Ferrer, pbro.

 

* EUTANASIA: UNA LEY INNECESARIA. El Parlamento español -atención: con el voto favorable de Ciudadanos- anda tramitando una ley para legalizar la eutanasia. A mi modo de ver, es algo completamente innecesario cuando ya tenemos vigente una ley que regula el testamento vital y cuando un paciente terminal puede pedir por sí mismo su sedación a los facultativos. Les parecerá mentira, pero los hospitales -también los públicos- se gestionan con criterios de empresa y de rentabilidad. Muchos de los protocolos médicos están orientados al ahorro de costes. Así que mucho me temo que la ley que estén preparando sea para que la decisión sobre la eutanasia no la tome el propio paciente sino que recaiga en las manos de otros. Si estás en un hospital privado y vas pagando, irás viviendo; pero puede ser que si estás en un hospital público o en el de tu compañía privada, otros puedan decidir por ti cuándo vives y cuándo mueres. Con lo cual me da mucho miedo, porque eso significaría que habría que pagar por vivir y que solo los ricos se lo podrían permitir. Además me pregunto qué hubiera sido de mi amigo Román con esta ley, que despertó del coma después de ocho meses tras haber sufrido un accidente. Como digo: miedo me da. 

* TERUEL EXISTE.
La provincia de Teruel, una de las tres aragonesas, es una de las más despobladas de España y de Europa. Quienes viven en ella dicen que agoniza. Tienen los mismos impuestos que todos pero no los mismos servicios que todos. ¿Por qué no hay gente? Porque no hay servcios (entre otras causas), y ¿por qué no hay sevicios? Porque no hay gente (entre otras causas). El equilibrio no es fácil de aplicar, pero sí lo que debe ser es justo. No pueden sentirse ciudadanos de segunda ni de tercera. Tienen derecho a unos servicios dignos y a disfrutar de la prosperidad de nuestro país igual que cualquier otro ciudadano de cualquier otro lugar. El equilibrio debe romperse en favor de lo que es justo, de lo que, en justicia corresponde a todos los ciudadanos. Ellos no son una isla, son aragoneses, son españoles; y no deben seguir siendo una población desfavorecida. Quizá si mejorasen los servicios que reclaman se estarían poniendo las bases para que esa provincia despegue. Por poner unos ejemplos: La capital cuenta con las instalaciones del parque temáico de Dinópolis, con la fiesta de la representación de los Amantes de Teruel, con las fiestas de la Vaquilla y el Ángel. Preo la vía del tren está sin electrificar y solo llegan trenes de fuel. Alcañiz cuenta con Motorland, la ciudad del motor, pero está a 100 km de la capital más cercana y no cuenta con autovía. ¿Y plazas hoteleras suficientes en uno y en otro lugar? Hay potencial, pero falta una voluntad decidida de las distintas administraciones para evitar esta agonía y atender a sus ciudadanos solidariamente con los avances de todo el país. El domingo 6 de mayo se ha celebrado una jornada que ha intentado hacer visibles los problemas de esa bendita tierra y las reivindicaciones de sus gentes. Mi deseo sincero de que no hayan caído en saco roto las movilizaciones y que más pronto que tarde haya que dejar de recordar que TERUEL TAMBIÉN EXISTE.

* Curas showman, curas payasos, curas bailarines... A menudo, las redes sociales nos muestran celebraciones litúrgicas en las que el sacerdote celebrante canta o baila "el despacito" de Luis Fonsi; o canta el Aleluya de Leonard Cohen apoyando el pecho contra el altar; o se marca una actuación estelar de "mamma María" y otras muchas manifestaciones de la vena artística de algunos clérigos. Otros tienen el don de la palabra y, micrófono en mano, pronuncian larguísimos monólogos no en tono exhortativo u homilético ni explicando el evangelio, sino pronunciando verdaderas arengas para levantar a la asamblea, provocar los aplausos; gritan, bajan el tono, se ríen, sonríen, agitan las manos, se recorren todo el espacio con el inalámbrico; tocan niños, bendicen enfermos, imponen las manos, cantan, provocan... Todos estos casos muestran excentricidades y nos traen una devaluación de lo que es la liturgia. Nada menos que la liturgia es una acción sagrada, la celebración del Misterio; ese mistero debe mostrarlo y hacerlo comprensible; es lo que se llama la mistagogia. Por otra parte, toda liturgia tiene como finalidad propia acercarnos a Dios, acercarnos a Jesús. Ese tipo de celebraciones, más bien, nos acercan al celebrante, que hace alarde de sus capacidades mundanas y realiza ostentación de sus habilidades profanas, convirtiéndose en el verdadero protagonista. Yo conocí a uno que se apostaba en la sacristía con el organista a que en esa misa iba a dar un do de pecho. La atención de los fieles no puede ir a Jesucristo, el Señor, sino a ese peculiar celebrante, que suele cosechar los aplausos y el divertimento de su asamblea. Pero luego están los otros fieles, los que sí quieren encontrarse con Jesucristo, los que quieren comprender y profundizar en la Palabra de Dios, los que quieren alimentar su vida cristiana y que en ese tipo de celebraciones no se lo facilitan. Y es que cada cosa debe estar en su sitio. A misa se va a lo que se va; si quiero ver lo otro, pues me voy al circo a ver payasos o al teatro a escuchar monólogos de mucha mejor calidad literaria o a la ópera a ver los soliloquios de tenores y sopranos. A Dios lo que es de Dios.

 

* ¿Qué está pasando con La Seo de Zaragoza? Que al alcalde Pedro Santisteve no le gusta que la gestione la Iglesia y le gustaría gestionarla él. Y para eso quiere arrebatarle la propiedad y que sea de titularidad pública. Aduce, junto con otras voces que se alzan estos días, que fue restaurada con el dinero público que aportó el Gobierno de Aragón. Según publica eldiario.es, el Gobierno de Aragón invirtió más de cuatro millones de euros cuando el templo estuvo dos décadas cerrado. Sin duda es mucho dinero, aunque se trata de la Catedral del Reino, donde eran coronados y ungidos los Reyes de Aragón. Es, por tanto, más que una catedral, pero por eso mismo, por ser la Catedral del Reino, gozó siempre de la protección de la Casa Real Aragnoesa. La Constitución vigente, en su artículo 16, establece que el Estado colaborará con la Iglesia Católica y con las demás confesiones religosas. La inversión de cuatro millones es en la restauración y conservación del patrimonio histórico aragonés reflejado en el edificio de una catedral, y no es la compra de su propiedad. Algunos se quejan también de que haya que pagar 4 euros de entrada si se quiere hacer una visita en horario turístico (en horario de culto no se paga). Se paga lo mismo en los museos de titularidad municipal, como los museos romanos o el de escultura de Pablo Gargallo, por ejemplo. No cuesta demasiado comprender que es una colaboración para su mantenimiento y que se trata de un importe justo y moderado (la mitad de lo que cuesta una entrada de cine). La Cámara de Cuentas de Aragón informó en su día a las Cortes de que la inversión hecha por el Gobierno de Aragón en la Ciudad del Motor (Motorland) en Alcañiz fue de más de 146 millones de euros entre 2001 y 2014, mientras que los ingresos generados por la sociedad en el ejercicio de su actividad en ese mismo período fueron de 27 millones. Es el dinero de todos, pero las entradas tampoco son gratuitas. Y conste que yo defiendo Motorland, que para eso fui cura de Alcañiz, pero reconozco que nos salió mucho más barata la restauración de La Seo. Y que será una catedral mientras la Iglesia sea su titular y su gestora. A saber en qué podría convertise si fuese de otra manera...

 

* La Iglesia en España no busca ni quiere privilegios. Sin embargo, debe reivindicar el espacio de libertad que le concede el marco constitucional y el Estado de Derecho vigente. Sin cesar, se está atacando al sentimiento religioso por parte de quienes enarbolan una malentendida libertad de expresión, en algunos casos, y la aconfesionalidad del Estado en otros. La Iglesia tiene derecho a la misma libertad de expresión para desarrollar su actividad, una libertad que no va contra nadie, que no ofende a nadie. Aquí sale gratis interrumpir una misa con el torso desnudo gritando "arderéis como en el 36" o montar un carnaval con las imágenes de la Virgen o de Cristo crucificado simulando entre bailes y gestos obscenos una procesión de Semana Santa. A esto hay que añdir la campaña vigente, procedente de los partidos de izquierda, para suprimir la misa dominical de la TV pública o para la supresión de plazas para la enseñanza concertada. Es un ataque, sin duda, a la libertad de enseñanza en su conjunto, y es que está visto que hay gente que ama su libertad pero no quiere la libertad de los demás. Pues disfruten ustedes de la suya y, como responsables públicos, amen, guarden y garanticen la de todos.  

 

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PROCESO JUDICIAL

Artículo enjuiciado

Sentencia Judicial

 

Declaración Universal  de los Derechos Humanos. Art. 18:

   «Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, as?como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.»

Constitución Española de 1978:

   Art. 10.2. «Las normas relativas a los derechos fundamentales y a las libertades que la Constitución reconoce se interpretarán de conformidad con la Declaración Universal de los Derechos Humanos...»

Art. 16.1.«Se garantiza la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos y de las comunidades, sin más limitación, en sus manifestaciones, que la necesaria para el mantenimiento del orden público protegido por la ley.»

Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea

Artículo 10. «Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión. Este derecho
implica la libertad de cambiar de religión o de convicciones, así como la libertad de manifestar su
religión o sus convicciones individual o colectivamente, en público o en privado, a través del culto, la enseñanza, las prácticas y la observancia de los ritos.»

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