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Autor: Juan Segura Ferrer, pbro.                        Contacto: seculorum@seculorum.es

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CARTA DEL SANTO PADRE FRANCISCO AL PUEBLO SANTO DE DIOS, de fecha 20 de agosto de 2018

 

FICHAS PARA LA CATEQUESIS.

     ADAPTABLE PARA NIÑOS, JÓVENES O ADULTOS.

          TAMBIÉN VÁLIDO PARA EL TRABAJO PERSONAL O LA ORACIÓN

 

Fichas de Catequesis de preparación al Bautismo

Semana Santa / II Pascua / IV Pascua / V Pascua / VI Pascua / Ascensión / Pentecostés / Corpus / 10 Ordinario / 11 Ordinario / San Juan / 13 Ordinario

 

Disponibles durante el curso pastoral, una ficha con una catequesis sobre el evangelio de cada domingo.

 

 

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   Santos e irreprochables / La Profecía

   Inmaculada Concepción y Domingo II de Adviento. Ciclo C. 08 y 09 diciembre 2018                                                    

 


LA INMACULADA CONCEPCIÓN DE SANTA MARÍA VIRGEN
   Con gozo y alegría, al comienzo del Adviento de este año, celebramos la Inmaculada Concepción de nuestra Madre, la Virgen Santa María. Muchos cristianos y personas de bien miramos la vida con cierto tono de añoranza, pensando en aquello que pudo ser y que no fue: una humanidad sin pecado, un paraíso. Y tratamos de imaginar una sociedad sin maldad, sin crímenes ni guerras, sin envidias ni avaricias, sin robos ni asesinatos… una sociedad en perfecta armonía del ser humano consigo mismo, con los demás y con Dios, nuestro creador. El relato que hemos visto en el Génesis partía de esa realidad, la realidad del paraíso inicial con el que Dios obró toda la creación. Pero el enemigo inoculó en las criaturas el pecado y el hombre se volvió contra Dios, contra los demás y contra sí mismo. La creación de Dios se vio contaminada y ya nunca ha sido lo que Dios pensó, lo que el Creador realizó. La maldad, por tanto, no procede de Dios, procede del enemigo, del diablo; Jesús lo expone muy bien en la parábola del trigo y la cizaña: el sembrador solo puso buena semilla, pero, mientras dormía, el enemigo puso en el campo la cizaña.

   Pues bien, toda esa nostalgia que muchos sentimos cuando nos paramos a pensar en todo lo que hemos perdido y perdemos por causa del pecado, sentimos un gran alivio cuando miramos a Santa María, la Madre de Jesús y de la Iglesia, porque ella es la única criatura que se ha librado de esa contaminación. En la Virgen María no ha habido pecado. El Padre la preservó de todo pecado para que pudiera ser la digna morada del Verbo encarnado, hecho hombre en todo como nosotros, menos en el pecado. En una cultura, la judía, en la que nace Jesús y en la que se considera impuro todo lo que ha tocado algo que es impuro, podría pensarse que si María nació, como toda criatura, con el pecado de la humanidad, Jesús pudo ser contaminado en el seno de su Madre, lo cual podría haber llevado nada menos que a poner en duda la santidad de la Segunda Persona de la Trinidad. Pero no, María fue concebida como criatura purísima en el seno de su madre, concebida sin pecado original. El franciscano Duns Escoto fue un destacado defensor en el siglo XIII de lo que no sería dogma de fe hasta la definición que hiciera el papa Pío XII en 1854 y que no hizo sino poner en solfa el sentir común de todo el pueblo cristiano a lo largo de los siglos.

   En la carta a los Efesios, San Pablo nos decía que nuestro destino era que fuésemos santos e irreprochables por el amor. Para eso hay que derrotar el pecado y extirparlo para siempre. Y para eso envió Dios a su Hijo al mundo, para vencer el pecado; y para eso volverá glorioso, para la purificación final. En el evangelio de hoy vemos el inicio de todo el proyecto: el SÍ de María a la voluntad de Dios: Hágase en mí según tu palabra. La que no conoció el pecado concibe al que no tiene pecado para acabar para siempre con el pecado de todos. Felicitemos hoy con emoción a nuestra Madre del cielo porque, en verdad, Dios ha hecho obras grandes en ella.

JUAN SEGURA.

 

La profecía

 El texto que vemos en la primera lectura, tomada del profeta Baruc, se dirige hacia una personificación de la ciudad santa de Jerusalén. Está pasando por un mal momento: vacía y desolada, sin sus hijos dentro y destrozada; fue conquistada y masacrada; los supervivientes fueron deportados y viven lejos de su ciudad amada. Pero el Señor lanza una profecía; y esa profecía es el anuncio de que su suerte va a cambiar; que van a regresar sus hijos; que volverá a ser la madre de todos y volverá a haber vida en ella. Todo el terreno y la vegetación se convierten en una cañada real, libre de obstáculos, para que el pueblo de Dios vuelva adonde se encuentra el templo del Señor, a la ciudad que él ha elegido para vivir. Para todo el que crea la profecía, este anuncio es fuente de alegría y de esperanza, muy necesarias en medio de tanta desolación.

   Lo que Baruc anunciaba en aquel tiempo, lo que se cumplió al pie de la letra tal y como Dios lo había anunciado, es una muestra, una garantía de lo que contiene y anuncia el evangelio que vemos hoy. Una nueva profecía va a poner la esperanza en el pueblo de Dios; pero esta vez será una profecía con mayúscula. Si los profetas del Antiguo Testamento profetizaron que Dios mismo guiaría a su pueblo como un pastor guía a su rebaño, ahora se anuncia esa llegada de Dios; que Dios viene y va a ponerse personalmente al frente de su pueblo, acompañado por el derecho y la justicia. Y lo que hace Lucas es presentarnos al profeta que va a traer tan magno anuncio: Juan el Bautista.

   La presentación de la figura de Juan sigue en el tercer evangelista el esquema literario de la presentación de Jesús en la noche de Navidad. Sitúa en el año quince del emperador Tiberio, con Pilato como gobernador en Judea, el momento en que llega a Juan la Palabra del Señor y el encargo de anunciar el perdón de los pecados. Lucas le adjudica lo que trae la profecía de Isaías: Que una voz grita en el desierto que sean preparados los caminos porque viene el Señor y que todos verán la salvación de Dios. Juan es el precursor, el heraldo, el vocero… Es cierto que llega el momento en que las profecías se van a cumplir, porque el Señor ha enviado por delante a quien debe anunciarlo, a quien tiene el encargo de pedir que se allanen al Señor los caminos para que pueda pasar sin obstáculos, el encargo de bautizar y de anunciar el perdón de los pecados.

   El segundo domingo de Adviento, con la persona de Juan el Bautista, nos anuncia, pues, de nuevo, como cada año, que también hoy el Señor va a venir a nuestras vidas en Navidad. Que él viene a pastorearnos, a abrirnos paso y camino, a perdonar nuestros pecados… y, como a la ciudad de Jerusalén, viene a quitarnos el velo del luto y a llenarnos de alegría; pero que, sobre todo, viene para que todos veamos la salvación de Dios. Preparemos los caminos de nuestro corazón para que pueda entrar en cada uno de nosotros, como guía en nuestro camino, como fuente de esperanza y de salvación..

Juan Segura.

 

 

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   Declaración Universal de los Derechos Humanos. Artículo 18:

   «Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia,

     así como la libertad de manifestar   su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.»

                                                                                               

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   A PIE DE PÁGINA

* EUTANASIA: UNA LEY INNECESARIA. El Parlamento español -atención: con el voto favorable de Ciudadanos- anda tramitando una ley para legalizar la eutanasia. A mi modo de ver, es algo completamente innecesario cuando ya tenemos vigente una ley que regula el testamento vital y cuando un paciente terminal puede pedir por sí mismo su sedación a los facultativos. Les parecerá mentira, pero los hospitales -también los públicos- se gestionan con criterios de empresa y de rentabilidad. Muchos de los protocolos médicos están orientados al ahorro de costes. Así que mucho me temo que la ley que estén preparando sea para que la decisión sobre la eutanasia no la tome el propio paciente sino que recaiga en las manos de otros. Si estás en un hospital privado y vas pagando, irás viviendo; pero puede ser que si estás en un hospital público o en el de tu compañía privada, otros puedan decidir por ti cuándo vives y cuándo mueres. Con lo cual me da mucho miedo, porque eso significaría que habría que pagar por vivir y que solo los ricos se lo podrían permitir. Además me pregunto qué hubiera sido de mi amigo Román con esta ley, que despertó del coma después de ocho meses tras haber sufrido un accidente. Como digo: miedo me da. 

* TERUEL EXISTE.
La provincia de Teruel, una de las tres aragonesas, es una de las más despobladas de España y de Europa. Quienes viven en ella dicen que agoniza. Tienen los mismos impuestos que todos pero no los mismos servicios que todos. ¿Por qué no hay gente? Porque no hay servcios (entre otras causas), y ¿por qué no hay sevicios? Porque no hay gente (entre otras causas). El equilibrio no es fácil de aplicar, pero sí lo que debe ser es justo. No pueden sentirse ciudadanos de segunda ni de tercera. Tienen derecho a unos servicios dignos y a disfrutar de la prosperidad de nuestro país igual que cualquier otro ciudadano de cualquier otro lugar. El equilibrio debe romperse en favor de lo que es justo, de lo que, en justicia corresponde a todos los ciudadanos. Ellos no son una isla, son aragoneses, son españoles; y no deben seguir siendo una población desfavorecida. Quizá si mejorasen los servicios que reclaman se estarían poniendo las bases para que esa provincia despegue. Por poner unos ejemplos: La capital cuenta con las instalaciones del parque temáico de Dinópolis, con la fiesta de la representación de los Amantes de Teruel, con las fiestas de la Vaquilla y el Ángel. Preo la vía del tren está sin electrificar y solo llegan trenes de fuel. Alcañiz cuenta con Motorland, la ciudad del motor, pero está a 100 km de la capital más cercana y no cuenta con autovía. ¿Y plazas hoteleras suficientes en uno y en otro lugar? Hay potencial, pero falta una voluntad decidida de las distintas administraciones para evitar esta agonía y atender a sus ciudadanos solidariamente con los avances de todo el país. El domingo 6 de mayo se ha celebrado una jornada que ha intentado hacer visibles los problemas de esa bendita tierra y las reivindicaciones de sus gentes. Mi deseo sincero de que no hayan caído en saco roto las movilizaciones y que más pronto que tarde haya que dejar de recordar que TERUEL TAMBIÉN EXISTE.

* Curas showman, curas payasos, curas bailarines... A menudo, las redes sociales nos muestran celebraciones litúrgicas en las que el sacerdote celebrante canta o baila "el despacito" de Luis Fonsi; o canta el Aleluya de Leonard Cohen apoyando el pecho contra el altar; o se marca una actuación estelar de "mamma María" y otras muchas manifestaciones de la vena artística de algunos clérigos. Otros tienen el don de la palabra y, micrófono en mano, pronuncian larguísimos monólogos no en tono exhortativo u homilético ni explicando el evangelio, sino pronunciando verdaderas arengas para levantar a la asamblea, provocar los aplausos; gritan, bajan el tono, se ríen, sonríen, agitan las manos, se recorren todo el espacio con el inalámbrico; tocan niños, bendicen enfermos, imponen las manos, cantan, provocan... Todos estos casos muestran excentricidades y nos traen una devaluación de lo que es la liturgia. Nada menos que la liturgia es una acción sagrada, la celebración del Misterio; ese mistero debe mostrarlo y hacerlo comprensible; es lo que se llama la mistagogia. Por otra parte, toda liturgia tiene como finalidad propia acercarnos a Dios, acercarnos a Jesús. Ese tipo de celebraciones, más bien, nos acercan al celebrante, que hace alarde de sus capacidades mundanas y realiza ostentación de sus habilidades profanas, convirtiéndose en el verdadero protagonista. Yo conocí a uno que se apostaba en la sacristía con el organista a que en esa misa iba a dar un do de pecho. La atención de los fieles no puede ir a Jesucristo, el Señor, sino a ese peculiar celebrante, que suele cosechar los aplausos y el divertimento de su asamblea. Pero luego están los otros fieles, los que sí quieren encontrarse con Jesucristo, los que quieren comprender y profundizar en la Palabra de Dios, los que quieren alimentar su vida cristiana y que en ese tipo de celebraciones no se lo facilitan. Y es que cada cosa debe estar en su sitio. A misa se va a lo que se va; si quiero ver lo otro, pues me voy al circo a ver payasos o al teatro a escuchar monólogos de mucha mejor calidad literaria o a la ópera a ver los soliloquios de tenores y sopranos. A Dios lo que es de Dios.

 

* ¿Qué está pasando con La Seo de Zaragoza? Que al alcalde Pedro Santisteve no le gusta que la gestione la Iglesia y le gustaría gestionarla él. Y para eso quiere arrebatarle la propiedad y que sea de titularidad pública. Aduce, junto con otras voces que se alzan estos días, que fue restaurada con el dinero público que aportó el Gobierno de Aragón. Según publica eldiario.es, el Gobierno de Aragón invirtió más de cuatro millones de euros cuando el templo estuvo dos décadas cerrado. Sin duda es mucho dinero, aunque se trata de la Catedral del Reino, donde eran coronados y ungidos los Reyes de Aragón. Es, por tanto, más que una catedral, pero por eso mismo, por ser la Catedral del Reino, gozó siempre de la protección de la Casa Real Aragnoesa. La Constitución vigente, en su artículo 16, establece que el Estado colaborará con la Iglesia Católica y con las demás confesiones religosas. La inversión de cuatro millones es en la restauración y conservación del patrimonio histórico aragonés reflejado en el edificio de una catedral, y no es la compra de su propiedad. Algunos se quejan también de que haya que pagar 4 euros de entrada si se quiere hacer una visita en horario turístico (en horario de culto no se paga). Se paga lo mismo en los museos de titularidad municipal, como los museos romanos o el de escultura de Pablo Gargallo, por ejemplo. No cuesta demasiado comprender que es una colaboración para su mantenimiento y que se trata de un importe justo y moderado (la mitad de lo que cuesta una entrada de cine). La Cámara de Cuentas de Aragón informó en su día a las Cortes de que la inversión hecha por el Gobierno de Aragón en la Ciudad del Motor (Motorland) en Alcañiz fue de más de 146 millones de euros entre 2001 y 2014, mientras que los ingresos generados por la sociedad en el ejercicio de su actividad en ese mismo período fueron de 27 millones. Es el dinero de todos, pero las entradas tampoco son gratuitas. Y conste que yo defiendo Motorland, que para eso fui cura de Alcañiz, pero reconozco que nos salió mucho más barata la restauración de La Seo. Y que será una catedral mientras la Iglesia sea su titular y su gestora. A saber en qué podría convertise si fuese de otra manera...

 

* La Iglesia en España no busca ni quiere privilegios. Sin embargo, debe reivindicar el espacio de libertad que le concede el marco constitucional y el Estado de Derecho vigente. Sin cesar, se está atacando al sentimiento religioso por parte de quienes enarbolan una malentendida libertad de expresión, en algunos casos, y la aconfesionalidad del Estado en otros. La Iglesia tiene derecho a la misma libertad de expresión para desarrollar su actividad, una libertad que no va contra nadie, que no ofende a nadie. Aquí sale gratis interrumpir una misa con el torso desnudo gritando "arderéis como en el 36" o montar un carnaval con las imágenes de la Virgen o de Cristo crucificado simulando entre bailes y gestos obscenos una procesión de Semana Santa. A esto hay que añdir la campaña vigente, procedente de los partidos de izquierda, para suprimir la misa dominical de la TV pública o para la supresión de plazas para la enseñanza concertada. Es un ataque, sin duda, a la libertad de enseñanza en su conjunto, y es que está visto que hay gente que ama su libertad pero no quiere la libertad de los demás. Pues disfruten ustedes de la suya y, como responsables públicos, amen, guarden y garanticen la de todos.  

 

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PROCESO JUDICIAL

Artículo enjuiciado

Sentencia Judicial

 

Declaración Universal  de los Derechos Humanos. Art. 18:

   «Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, as?como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.»

Constitución Española de 1978:

   Art. 10.2. «Las normas relativas a los derechos fundamentales y a las libertades que la Constitución reconoce se interpretarán de conformidad con la Declaración Universal de los Derechos Humanos...»

Art. 16.1.«Se garantiza la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos y de las comunidades, sin más limitación, en sus manifestaciones, que la necesaria para el mantenimiento del orden público protegido por la ley.»

Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea

Artículo 10. «Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión. Este derecho
implica la libertad de cambiar de religión o de convicciones, así como la libertad de manifestar su
religión o sus convicciones individual o colectivamente, en público o en privado, a través del culto, la enseñanza, las prácticas y la observancia de los ritos.»

  www.seculorum.es  ©juan segura ferrer. 2014