Autor: Juan Segura Ferrer, pbro.                        Contacto: seculorum@seculorum.es

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Domingo I de Cuaresma

18 febrero 2018

 

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   Tentación y fidelidad

  Domingo I de Cuaresma. B. 18 febrero 2018                                                                         Marcos 1, 12-15

 

   

  Hoy comenzamos un camino de cinco semanas hasta llegar al Domingo de Ramos y celebrar la pasión, muerte y resurrección del Señor. La Iglesia nos pone en estos domingos unos textos muy selectos porque en su pedagogía quiere ayudarnos a que renovemos nuestra vida en la Pascua del Señor y quiere disponernos a ello a lo largo de este tiempo de Cuaresma, para que nos conozcamos poco a poco y contrastemos nuestros planteamientos, nuestro pensar y nuestro actuar con la Palabra de Dios y con lo que el Señor exige de nosotros.

   El evangelio de hoy nos muestra que Jesús fue tentado por el diablo durante cuarenta días cuando se retiró al desierto movido por el Espíritu Santo. Marcos no elabora un relato de la tentación tal como hacen otros evangelistas, pero nos coloca a Jesús como dueño absoluto de la situación: es él quien se deja tentar; el diablo no podría hacer nada si Jesús no le dejara previamente. ¿Quién manda, por tanto? Jesús; ¿quién tiene mayor poder de los dos? Jesús. ¿Quién vence en esa pugna? El que tiene una mayor fuerza y autoridad: Jesús. El diablo se va de vacío porque está subordinado a Jesús y no al contrario. Acabado su período en el desierto, arrestan a Juan y es entonces cuando Jesús comienza su vida pública. Y lo hace proclamando lo mismo que hemos escuchado cuando hemos recibido la ceniza: “Convertíos y creed en el Evangelio”. Es el mensaje que la Cuaresma ha hecho propio: cree en Jesús, cree en su mensaje y vuelve tu vida hacia él, conforma tu vida con él.

   La Cuaresma es, propiamente, tiempo de conversión; es tiempo de misericordia y reconciliación. En las dos primeras lecturas de este domingo se nos recuerda el diluvio en tiempos de Noé. Fue el agua que renovó la humanidad; San Pedro, en la segunda lectura, nos habla de que el diluvio es figura de nuestro bautismo, cuyas aguas nos hacen hombres nuevos. De hecho, la finalidad de la toda la Cuaresma es llevarnos a la fuente bautismal para renovar nuestras promesas en la Vigilia Pascual la noche de Pascua. Está bien que lo recordemos ahora para saber bien hacia dónde vamos. Pero en el pasaje del Génesis vemos un detalle, casi desapercibido, pero que está contenido en el sentido del texto: Dios se conmueve al ver la destrucción; Dios se compadece de la devastación y da una muestra de misericordia: el arco; el arco en el cielo será el recuerdo de que Dios se compromete a no volver a destruir a los vivientes que habitan la tierra. De hecho, ¿qué otra cosa es sino su misericordia lo que le ha llevado a enviar a su Hijo para nuestra salvación?

   Conversión, penitencia, reconciliación, misericordia… son palabras que resuenan con una fuerza especial en el tiempo cuaresmal, pero que deben ser siempre recordadas y practicadas por un cristiano cada día. Esta Cuaresma, leamos o escuchemos más la Palabra de Dios, participemos más de la Eucaristía, acudamos al sacramento de la reconciliación y practiquemos las obras de misericordia.

P. Juan Segura.


 

 

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MATERIALES PARA LA CUARESMA:  

                         *Las obras de misericordia                          *La Virgen de los Dolores

                         *Via Crucis Tradicional                              *Via Crucis según San Mateo

                         *Via Crucis según San Lucas                        *Via Crucis según San Juan

                                               *Las 7 palabras de Jesús en la Cruz

El evangelio de San Marcos (el evangelista del ciclo -B-)

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   A PIE DE PÁGINA

 

* Curas showman, curas payasos, curas bailarines... A menudo, las redes sociales nos muestran celebraciones litúrgicas en las que el sacerdote celebrante canta o baila "el despacito" de Luis Fonsi; o canta el Aleluya de Leonard Cohen apoyando el pecho contra el altar; o se marca una actuación estelar de "mamma María" y otras muchas manifestaciones de la vena artística de algunos clérigos. Otros tienen el don de la palabra y, micrófono en mano, pronuncian larguísimos monólogos no en tono exhortativo u homilético ni explicando el evangelio, sino pronunciando verdaderas arengas para levantar a la asamblea, provocar los aplausos; gritan, bajan el tono, se ríen, sonríen, agitan las manos, se recorren todo el espacio con el inalámbrico; tocan niños, bendicen enfermos, imponen las manos, cantan, provocan... Todos estos casos muestran excentricidades y nos traen una devaluación de lo que es la liturgia. Nada menos que la liturgia es una acción sagrada, la celebración del Misterio; ese mistero debe mostrarlo y hacerlo comprensible; es lo que se llama la mistagogia. Por otra parte, toda liturgia tiene como finalidad propia acercarnos a Dios, acercarnos a Jesús. Ese tipo de celebraciones, más bien nos acercan al celebrante, que hace alarde de sus capacidades mundanas y realiza ostentación de sus habilidades profanas, convirtiéndose en el verdadero protagonista. Yo conocí a uno que se apostaba en la sacristía con el organista a que en esa misa iba a dar un do de pecho. La atención de los fieles no puede ir a Jesucristo, el Señor, sino a ese peculiar celebrante, que suele cosechar los aplausos y el divertimento de su asamblea. Pero luego están los otros fieles, los que sí quieren encontrarse con Jesucristo, los que quieren comprender y profundizar en la Palabra de Dios, los que quieren alimentar su vida cristiana y que en ese tipo de celebraciones no se lo facilitan. Y es que cada cosa debe estar en su sitio. A misa se va a lo que se va; si quiero ver lo otro, pues me voy al circo a ver payasos o al teatro a escuchar monólogos de mucha mejor calidad literaria o a la ópera a ver los soliloquios de tenores y sopranos. A Dios lo que es de Dios.

 

* ¿Qué está pasando con La Seo de Zaragoza? Que al alcalde Pedro Santisteve no le gusta que la gestione la Iglesia y le gustaría gestionarla él. Y para eso quiere arrebatarle la propiedad y que sea de titularidad pública. Aduce, junto con otras voces que se alzan estos días, que fue restaurada con el dinero público que aportó el Gobierno de Aragón. Según publica eldiario.es, el Gobierno de Aragón invirtió más de cuatro millones de euros cuando el templo estuvo dos décadas cerrado. Sin duda es mucho dinero, aunque se trata de la Catedral del Reino, donde eran coronados y ungidos los Reyes de Aragón. Es, por tanto, más que una catedral, pero por eso mismo, por ser la Catedral del Reino, gozó siempre de la protección de la Casa Real Aragnoesa. La Constitución vigente, en su artículo 16, establece que el Estado colaborará con la Iglesia Católica y con las demás confesiones religosas. La inversión de cuatro millones es en la restauración y conservación del patrimonio histórico aragonés reflejado en el edificio de una catedral, y no es la compra de su propiedad. Algunos se quejan también de que haya que pagar 4 euros de entrada si se quiere hacer una visita en horario turístico (en horario de culto no se paga). Se paga lo mismo en los museos de titularidad municipal, como los museos romanos o el de escultura de Pablo Gargallo, por ejemplo. No cuesta demasiado comprender que es una colaboración para su mantenimiento y que se trata de un importe justo y moderado (la mitad de lo que cuesta una entrada de cine). La Cámara de Cuentas de Aragón informó en su día a las Cortes de que la inversión hecha por el Gobierno de Aragón en la Ciudad del Motor (Motorland) en Alcañiz fue de más de 146 millones de euros entre 2001 y 2014 mientras que los ingresos generados por la sociedad en el ejercicio de su actividad en ese mismo período fueron de 27 millones. Es el dinero de todos, pero las entradas tampoco son gratuitas. Y conste que yo defiendo Motorland, que para eso fui cura en Alcañiz, pero reconozco que nos salió mucho más barata la restauración de La Seo. Y que será una catedral mientras la Iglesia sea su titular y su gestora. A saber en qué podría convertise si fuese de otra manera...

 

* La Iglesia en España no busca ni quiere privilegios. Sin embargo, debe reivindicar el espacio de libertad que le concede el marco constitucional y el Estado de Derecho vigente. Sin cesar, se está atacando al sentimiento religioso por parte de quienes enarbolan una malentendida libertad de expresión, en algunos casos, y la aconfesionalidad del Estado en otros. La Iglesia tiene derecho a la misma libertad de expresión para desarrollar su actividad, una libertad que no va contra nadie, que no ofende a nadie. Aquí sale gratis interrumpir una misa con el torso desnudo gritando "arderéis como en el 36" o montar un carnaval con las imágenes de la Virgen o de Cristo crucificado simulando entre bailes y gestos obscenos una procesión de Semana Santa. A esto hay que añadir la campaña vigente, procedente de los partidos de izquierda, para suprimir la misa dominical de la TV pública o para la supresión de plazas para la enseñanza concertada. Es un ataque, sin duda, a la libertad de enseñanza, y es que está visto que hay gente que ama su libertad pero no quiere la libertad de los demás. Pues disfruten ustedes de la suya y, como responsables públicos, amen, guarden y garanticen la de todos.  

"CAINITAS". NOVELA DE JUAN SEGURA

PROCESO JUDICIAL

Artículo enjuiciado

Sentencia Judicial

 

 

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