Autor: Juan Segura Ferrer, pbro.                        Contacto: seculorum@seculorum.es

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Domingo de Pentecostés. 20 mayo 2018

 

FICHAS PARA LA CATEQUESIS.

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   E.S. el regalo de Jesús

  Pentecostés. B. 20 mayo 2018                                                                                       Juan 20, 19-23   

 

 

   La solemnidad de Pentecostés cierra las fiestas pascuales de este año, como cada año. Durante cincuenta días hemos vestido de gala la Iglesia para celebrar con dignidad y solemnidad el triunfo de nuestro Señor Jesucristo sobre el pecado y la muerte, su resurrección y su ascensión. Hoy completamos estas fiestas con la venida del Espíritu Santo, que es el gran don de la Pascua. Jesús nos prometió que cuando volviera al Padre nos lo enviaría y así ha sido, porque Dios cumple siempre su palabra. Fruto de su regreso al Padre, es el don del Espíritu Santo, con el que se cumple la plena manifestación de Dios a los hombres: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Es verdad, y así lo afirmamos en el Credo, que el Espíritu de Dios habló antiguamente por los profetas y que algunas personas eran movidas por el Espíritu Santo. Pero Pentecostés es otra cosa, porque el Espíritu Santo nos ha sido dado por Jesús; ahora está presente en cada uno que cree en Jesús y se bautiza; ahora, tenemos la capacidad de comunicarlo a otros desde las acciones de la Iglesia que son los sacramentos. Ya no se da para unos pocos, para unos elegidos que luego no pueden transmitirlos a otros, sino que la capacidad de dar el Espíritu Santo ha recaído sobre toda la Iglesia por iniciativa de Jesús. En la relación con su pueblo, Dios fue primero Padre; después se encarnó como Hijo y acampó entre su pueblo; ahora es el Espíritu Santo que vive en su comunidad, que vive en su Iglesia y en cada uno de sus miembros. El Espíritu Santo está ahora al alcance de todos y vive en nosotros por nuestra fe en Jesús y por nuestro bautismo, pero es muy importante saber que, al dar el Espíritu Santo a su Iglesia, Jesús nos da a conocer ya la plenitud del ser de Dios. Ahora ya conocemos a la Trinidad. El Espíritu Santo nos deja ver al Dios Uno y Trino que, desde la creación, ha salido a nuestro encuentro.

   El Espíritu Santo ha inaugurado este tiempo final para la humanidad. “Ven Espíritu Creador” recita y clama la liturgia de la Iglesia dirigiéndose al Espíritu Santo. El relato del Génesis nos lo muestra como presente en el momento de la Creación, junto al Padre y su Palabra. Ahora, Jesús ha iniciado una nueva humanidad con su obediencia, con su muerte y resurrección. Pero una nueva humanidad necesita también de una nueva creación. Así, Jesús resucitado derrama el Espíritu Santo sobre los discípulos y lo recrea todo de nuevo. El Padre, por medio de su Palabra -Jesús- y la acción del Espíritu Santo, ha renovado la creación que fue corrompida por el pecado y la ha llevado hasta la gracia, hasta su amor y misericordia. Por eso llamamos Creador al Espíritu de Dios, por eso decimos que su Espíritu renueva la faz de la tierra llenando los corazones de sus fieles. Una persona que se ha convertido a Jesús, que cree en él, que abraza su mensaje y que recibe las aguas del bautismo, es una persona nueva, una nueva creatura: ha sido bautizado con agua y con Espíritu Santo, tal como Jesús le había dicho a Nicodemo. En eso consiste nacer de nuevo.

   Y así, el discípulo cuenta siempre con la presencia del Espíritu Santo en él. Su Pentecostés particular se da el día que recibe el sacramento de la Confirmación. Y el Espíritu Santo permanecerá en él para siempre. El Espíritu ayuda, auxilia, dinamiza, renueva, fortalece, defiende… Pero la acción del Espíritu de Dios puede chocar fácilmente con nuestra indocilidad, con nuestro propio yo, con nuestra terquedad, nuestra soberbia y nuestro egoísmo. Sin docilidad al Espíritu Santo, no podemos dar sus frutos. Inspiración, creatividad, arte, deseos de reconciliación y perdón los pone en nosotros el Espíritu del Señor; ahora bien, somos nosotros los que tenemos que hacerlo, con su ayuda, pero nosotros en primera persona. Dios no va a suplir nunca nuestra propia negligencia.

P. Juan Segura.




 

 

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   Declaración Universal de los Derechos Humanos. Artículo 18:

   «Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia,

     así como la libertad de manifestar   su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.»

                                                                                               

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   A PIE DE PÁGINA

* TERUEL EXISTE.
La provincia de Teruel, una de las tres aragonesas, es una de las más despobladas de España y de Europa. Quienes viven en ella dicen que agoniza. Tienen los mismos impuestos que todos pero no los mismos servicios que todos. ¿Por qué no hay gente? Porque no hay servcios (entre otras causas), y ¿por qué no hay sevicios? Porque no hay gente (entre otras causas). El equilibrio no es fácil de aplicar, pero sí lo que debe ser es justo. No pueden sentirse ciudadanos de segunda ni de tercera. Tienen derecho a unos servicios dignos y a disfrutar de la prosperidad de nuestro país igual que cualquier otro ciudadano de cualquier otro lugar. El equilibrio debe romperse en favor de lo que es justo, de lo que, en justicia corresponde a todos los ciudadanos. Ellos no son una isla, son aragoneses, son españoles; y no deben seguir siendo una población desfavorecida. Quizá si mejorasen los servicios que reclaman se estarían poniendo las bases para que esa provincia despegue. Por poner unos ejemplos: La capital cuenta con las instalaciones del parque temático de Dinópolis, con la fiesta de la representación de los Amantes de Teruel, con las fiestas de la Vaquilla y el Ángel. Preo la vía del tren está sin electrificar y solo llegan trenes de fuel. Alcañiz cuenta con Motorland, la ciudad del motor, pero está a 100 km de la capital más cercana y no cuenta con autovía. ¿Y plazas hoteleras suficientes en uno y en otro lugar? Hay potencial, pero falta una voluntad decidida de las distintas administraciones para evitar esta agonía y atender a sus ciudadanos solidariamente con los avances de todo el país. El domingo 6 de mayo se ha celebrado una jornada que ha intentado hacer visibles los problemas de esa bendita tierra y las reivindicaciones de sus gentes. Mi deseo sincero de que no hayan caído en saco roto las movilizaciones y que más pronto que tarde haya que dejar de recordar que TERUEL TAMBIÉN EXISTE.

* Curas showman, curas payasos, curas bailarines... A menudo, las redes sociales nos muestran celebraciones litúrgicas en las que el sacerdote celebrante canta o baila "el despacito" de Luis Fonsi; o canta el Aleluya de Leonard Cohen apoyando el pecho contra el altar; o se marca una actuación estelar de "mamma María" y otras muchas manifestaciones de la vena artística de algunos clérigos. Otros tienen el don de la palabra y, micrófono en mano, pronuncian larguísimos monólogos no en tono exhortativo u homilético ni explicando el evangelio, sino pronunciando verdaderas arengas para levantar a la asamblea, provocar los aplausos; gritan, bajan el tono, se ríen, sonríen, agitan las manos, se recorren todo el espacio con el inalámbrico; tocan niños, bendicen enfermos, imponen las manos, cantan, provocan... Todos estos casos muestran excentricidades y nos traen una devaluación de lo que es la liturgia. Nada menos que la liturgia es una acción sagrada, la celebración del Misterio; ese mistero debe mostrarlo y hacerlo comprensible; es lo que se llama la mistagogia. Por otra parte, toda liturgia tiene como finalidad propia acercarnos a Dios, acercarnos a Jesús. Ese tipo de celebraciones, más bien nos acercan al celebrante, que hace alarde de sus capacidades mundanas y realiza ostentación de sus habilidades profanas, convirtiéndose en el verdadero protagonista. Yo conocí a uno que se apostaba en la sacristía con el organista a que en esa misa iba a dar un do de pecho. La atención de los fieles no puede ir a Jesucristo, el Señor, sino a ese peculiar celebrante, que suele cosechar los aplausos y el divertimento de su asamblea. Pero luego están los otros fieles, los que sí quieren encontrarse con Jesucristo, los que quieren comprender y profundizar en la Palabra de Dios, los que quieren alimentar su vida cristiana y que en ese tipo de celebraciones no se lo facilitan. Y es que cada cosa debe estar en su sitio. A misa se va a lo que se va; si quiero ver lo otro, pues me voy al circo a ver payasos o al teatro a escuchar monólogos de mucha mejor calidad literaria o a la ópera a ver los soliloquios de tenores y sopranos. A Dios lo que es de Dios.

 

* ¿Qué está pasando con La Seo de Zaragoza? Que al alcalde Pedro Santisteve no le gusta que la gestione la Iglesia y le gustaría gestionarla él. Y para eso quiere arrebatarle la propiedad y que sea de titularidad pública. Aduce, junto con otras voces que se alzan estos días, que fue restaurada con el dinero público que aportó el Gobierno de Aragón. Según publica eldiario.es, el Gobierno de Aragón invirtió más de cuatro millones de euros cuando el templo estuvo dos décadas cerrado. Sin duda es mucho dinero, aunque se trata de la Catedral del Reino, donde eran coronados y ungidos los Reyes de Aragón. Es, por tanto, más que una catedral, pero por eso mismo, por ser la Catedral del Reino, gozó siempre de la protección de la Casa Real Aragnoesa. La Constitución vigente, en su artículo 16, establece que el Estado colaborará con la Iglesia Católica y con las demás confesiones religosas. La inversión de cuatro millones es en la restauración y conservación del patrimonio histórico aragonés reflejado en el edificio de una catedral, y no es la compra de su propiedad. Algunos se quejan también de que haya que pagar 4 euros de entrada si se quiere hacer una visita en horario turístico (en horario de culto no se paga). Se paga lo mismo en los museos de titularidad municipal, como los museos romanos o el de escultura de Pablo Gargallo, por ejemplo. No cuesta demasiado comprender que es una colaboración para su mantenimiento y que se trata de un importe justo y moderado (la mitad de lo que cuesta una entrada de cine). La Cámara de Cuentas de Aragón informó en su día a las Cortes de que la inversión hecha por el Gobierno de Aragón en la Ciudad del Motor (Motorland) en Alcañiz fue de más de 146 millones de euros entre 2001 y 2014 mientras que los ingresos generados por la sociedad en el ejercicio de su actividad en ese mismo período fueron de 27 millones. Es el dinero de todos, pero las entradas tampoco son gratuitas. Y conste que yo defiendo Motorland, que para eso fui cura en Alcañiz, pero reconozco que nos salió mucho más barata la restauración de La Seo. Y que será una catedral mientras la Iglesia sea su titular y su gestora. A saber en qué podría convertise si fuese de otra manera...

 

* La Iglesia en España no busca ni quiere privilegios. Sin embargo, debe reivindicar el espacio de libertad que le concede el marco constitucional y el Estado de Derecho vigente. Sin cesar, se está atacando al sentimiento religioso por parte de quienes enarbolan una malentendida libertad de expresión, en algunos casos, y la aconfesionalidad del Estado en otros. La Iglesia tiene derecho a la misma libertad de expresión para desarrollar su actividad, una libertad que no va contra nadie, que no ofende a nadie. Aquí sale gratis interrumpir una misa con el torso desnudo gritando "arderéis como en el 36" o montar un carnaval con las imágenes de la Virgen o de Cristo crucificado simulando entre bailes y gestos obscenos una procesión de Semana Santa. A esto hay que añadir la campaña vigente, procedente de los partidos de izquierda, para suprimir la misa dominical de la TV pública o para la supresión de plazas para la enseñanza concertada. Es un ataque, sin duda, a la libertad de enseñanza, y es que está visto que hay gente que ama su libertad pero no quiere la libertad de los demás. Pues disfruten ustedes de la suya y, como responsables públicos, amen, guarden y garanticen la de todos.  

"CAINITAS". NOVELA DE JUAN SEGURA

PROCESO JUDICIAL

Artículo enjuiciado

Sentencia Judicial

Declaración Universal  de los Derechos Humanos. Art. 18:

   «Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.»

Constitución Española de 1978:

   Art. 10.2. «Las normas relativas a los derechos fundamentales y a las libertades que la Constitución reconoce se interpretarán de conformidad con la Declaración Universal de los Derechos Humanos...»

Art. 16.1. «Se garantiza la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos y de las comunidades, sin más limitación, en sus manifestaciones, que la necesari para el mantenimiento del orden público protegido por la ley.»

Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea

Artículo 10. «Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión. Este derecho
implica la libertad de cambiar de religión o de convicciones, así como la libertad de manifestar su
religión o sus convicciones individual o colectivamente, en público o en privado, a través del culto, la enseñanza, las prácticas y la observancia de los ritos.»

  www.seculorum.es  ©juan segura ferrer. 2014