Autor: Juan Segura Ferrer, pbro.                        Contacto: seculorum@seculorum.es

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                                                                                                                         Catequesis de preparación al Bautismo

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   ¿Qué boda hay en Caná?

 Domingo 2 ordinario. Ciclo -C-. 16 enero 2022                                                               Juan 2, 1ss.

 

 

PASTORAL DE LA SALUD

Fichas de formación para agentes PS

1. La salud.

2. Los enfermos y la Parroquia.

3. La enfermedad y el sufrimiento.

4. El trato humanizador.

5. La Unción de los enfermos.

6. Los Sacramentos de los enfermos.

7. El Viático.

8. La visita pastoral al enfermo.

9. La escucha pastoral.

 

Otros temas de Pastoral de la Salud

* La salud es Cristo (1).

* La salud es Cristo (2).

* Los cuidados paliativos.

* Orar en la enfermedad.

 

 

PIEDAD

* Celebración de la Cruz.

* Via Crucis Tradicional.

* Via Crucis según San Mateo.

* Via Crucis según San Marcos.

* Via Crucis según San Lucas.

* Via Crucis según San Juan.

* Siete Palabras de Cristo en la cruz.

* Siete dolores de la Virgen María.

 

* Via Lucis.

 

* Novena de la Misericordia al Sagrado

corazón de Jesús.

 

* Via Pauli.

 

Canción "CAMINANDO CON JESÚS"

* Grabación completa.

* Versión playbak o karaoke.

 

REZAR EL ROSARIO con magnificat.tv

Misterios gloriosos: Domingo y miércoles.

Misterios gozosos: Lunes y sábado.

Misterios dolorosos: Martes y viernes.

Misterios luminosos: Jueves.

 

Kevin Vega, El Rosario en podcast.

 

   Al comienzo del Tiempo Ordinario, vemos hoy un pasaje también del comienzo del evangelio de Juan. Es la narración de algo que va a acontecer en el contexto de una boda. Se ha hablado siempre de la conversión del agua en vino como del “primer milagro” de Jesús. Sin embargo, el autor del cuarto evangelio no tiene intención alguna de llamar a eso “milagro” ni de transmitir la idea de una acción milagrosa por parte de Jesús. Digamos que, como en la práctica, en todo el evangelio de San Juan encontramos dos niveles de interpretación en esta narración. La que habla de un milagro es una lectura superficial, la que se fija en lo que “se ve”. Pero hay otra narración más profunda, hay otro relato detrás del que vemos y que no se ve si no lo miramos en profundidad. Y ese relato profundo nos va a hacer testigos de la entrega y donación de Jesús, nos va a convertir en testigos presenciales de la transición del Antiguo al Nuevo Testamento.

 

   Ya al comienzo de su evangelio, San Juan nos muestra la entrega de Jesús. Nos lo revela la respuesta que él le da a la madre: «Todavía no ha llegado mi hora». La madre le sugiere que actúe, pero Jesús no ve el momento como aquel en el que debe entregarse. Pero la madre toma la iniciativa y, sin discutir con su Hijo, ordena al servicio que obedezcan a Jesús. Y ahora sí, ahora Jesús va a actuar. Las tinajas tienen agua sucia, por eso hay que cambiarles el agua. Pero de ellas va a surgir un vino, el vino nuevo, «el vino mejor, guardado hasta el final». Ya sabemos, desde San Pablo y desde los sinópticos que el vino nuevo de Jesús es su sangre entregada, su sangre derramada por la salvación. Las tinajas de la ley antigua han dado paso al vino de la Nueva Alianza. La expresión «la hora» en el cuarto evangelio hace referencia al momento del sacrificio, al momento en que se obra la salvación. El vino de Caná adelanta la salvación, es la sangre de Jesús entregada, derramada y ofrecida por el perdón de los pecados del mundo. Acaba de comenzar el capítulo dos y ya todo el evangelio de Juan queda comprendido entre la entrega de Jesús en Caná y su entrega en la cruz. Ya el evangelio completo es el camino que Jesús recorre por la salvación de la humanidad entera.
 

   Todo esto sucede en el contexto de una boda. ¿Para qué? Para que caigamos en la cuenta de que la entrega y el sacrificio de Jesús, junto con su encarnación y su venida al mundo, son las bodas de Dios con la humanidad. Este lenguaje puede parecernos algo extraño, exagerado quizá. Sin embargo, no tenemos inconveniente en escuchar, decir y aceptar la idea de “alianza” de Dios con los hombres. ¿Pero qué es una boda sino una alianza? Todo el Antiguo Testamento está lleno de referencias de la alianza que Dios hizo con su pueblo en el Sinaí y de la nueva alianza en el amor que Dios promete para un -entonces- futuro. Pues bien, en Jesús, ese futuro ha llegado. Él es el novio, él es Dios que nos ama, es Dios que nos desposa y que se goza de nuestra presencia y cercanía. Dios no hace otra cosa sino manifestarnos su amor, darnos su amor; y nos brinda la ocasión para que también nosotros le amemos de una manera esponsal, desde la entrega nuestra, desde la fidelidad y el reconocimiento de tanto como recibimos de él. 

 

   Esta interpretación la sostiene, por ejemplo, la cita de Isaías que nos trae hoy la primera lectura. Este texto refiere ese matrimonio de Dios con la ciudad de Jerusalén, con los que la habitan. Pero también Jerusalén es, en la literatura profética, la figura de un mundo nuevo y de una nueva humanidad que Dios haría en el futuro. Así que, de modo centrífugo, acudirían a ella todos los pueblos de la tierra. Por tanto, esa promesa de bodas es para todas las naciones, para todo el género humano. La boda del capítulo dos del evangelio de Juan no es la que se ve en la superficie del relato, sino la que se descubre en su significado profundo: Dios establece con el hombre una nueva alianza, alianza de amor, un matrimonio para siempre entregando la sangre de su Hijo como muestra suprema de amor. 

 

P. Juan Segura.


 

La mesa del domingo


 

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También se puede leer o descargar aquí.

 

<MIRADAS DE LA FE>. Nuevo canal en You tube

- 17. Los dos "Juanes" en los evangelios.

- 16. Navidad: ¿Un cumpleaños?

- 15. La virginidad, hoy.

- 14. Circular en la rotonda.

- 13. La libertad de culto en la pandemia.

- 12. El derecho a la libertad religiosa y de culto.

- 11. ¿Existe el derecho a blasfemar?                                                           NUEVO: - 18. ¿Quién pone las fechas en que cae la Semana Santa?

 - La sed de Dios.

- El temor de Dios. 

- Las fórmulas de los sacramentos.                                             

- Quiénes son en Mateo los pobres en el espíritu.                      

- Por qué Dios permite el mal en el mundo.                                                           

- En qué consiste el culto coherente a Dios.

- Vivir siendo seglar la fidelidad al Señor.

- Mis hijos han crecido y no van a misa. ¿Qué puedo hacer?

Entra y plantea tus preguntas y tus dudas. Serán respondidas mediante vídeo.

 

En el Tiempo Ordinario vamos viendo la enseñanza de Jesús, su siembra del Reino y sus milagros que lo adelantan

 

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LA LIBERTAD RELIGIOSA Y DE CULTO EN UN ESTADO DE DERECHO

DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS. Artículo 18:

Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.  

 

CARTA DE LOS DERECHOS FUNDAMENTALES DE LA UNIÓN EUROPEA. Artículo 10

Libertad de pensamiento, de conciencia y de religión 1. Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión. Este derecho implica la libertad de cambiar de religión o de convicciones, así como la libertad de manifestar su religión o sus convicciones individual o colectivamente, en público o en privado, a través del culto, la enseñanza, las prácticas

y la observancia de los ritos.

 

CONSTITUCIÓN ESPAÑOLA. Artículo 16:

1. Se garantiza la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos y las comunidades sin más limitación, en sus manifestaciones, que la necesaria para el mantenimiento del orden público protegido por la ley. 2. Nadie podrá ser obligado a declarar sobre su ideología, religión o creencias. 3. Ninguna confesión tendrá carácter estatal. Los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás confesiones.

 

                                                                                               

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   A PIE DE PÁGINA
¿IGLESIAS COMO PLATÓS DE TV?
Cuando visité como turista la Sagrada Familia de Barcelona no me dejaron acercarme al presbiterio. Unas azafatas te impedían el paso a la bancada más cercana al Altar Mayor. Poco después, vi en internet un vídeo en el que una Mónica Naranjo, voluptuosa en exceso, interpretaba una canción protestante en catalán en pleno Altar Mayor de la Basílica entre abundantes juegos de luces de colores que iban dotando al "decorado" de diversas tonalidades. Lo cierto es que no me cayó muy bien. Si no queremos que los turistas den al presbiterio un aire en exceso profano y ruidoso, mucho menos hemos de prestarlo a espectáculos propios de un plató de TV.
Bueno, pues lo mismo ha vuelto a ocurrir ahora con la catedral de Toledo. La catedral primada de España. Dos artistas cantan y bailan recorriendo todo el espacio sagrado una canción conocida como "bachata", caribeña y sensual donde las haya. Ante las críticas, el cabildo toledano lo ha justificado en que la letra "narra una conversión y no es contraria a la fe". Pero los ilustres canónigos se han debido olvidar por un momento de que una catedral no es el espacio adecuado para este tipo de espectáculos. No están hechas para eso. Esas actuaciones tienen sus espacios propios en los teatros o en los platós de TV; también en el cine. Si quieren, podrían incluso recrear una catedral en unos estudios o implantarla en un vídeo mediante la técnica del chroma. Eso haría innecesario tener que rodar en nuestros espacios sagrados.
J.S.

 

 

DÍA DE LA HISPANIDAD,

PASADO Y PRESENTE DEL MEXICANO PRESIDENTE
¡Cubierto de gloria! Así ha celebrado él el segundo centenario de la independencia de México. Reclamó sendas peticiones de perdón al Vaticano y a la Corona de España por "los abusos cometidos" en la conquista y evangelización de su país. López Obrador, de nombre Andrés Manuel, se cree sobrino del mismísimo Moctezuma; no se da cuenta de que él no es azteca, que no es indígena, que la población de su país es mestiza y que es descendiente de aquellos a los que acusa de abusos, de barbaries y genocidios.

 

Mucho me temo que al señor presidente le gusta mirar más al pasado para no tener que hablar del presente. Sí, porque en México se dan 32.000 asesinatos al año, 96.000 bajo sus tres años de mandato. ¿Usted duerme tranquilo con su responsabilidad en ese asunto? ¿No le quitan el sueño, el tiempo y esfuerzo esos cerca de cien mil compatriotas... entre los que hay mil niños cada año? ¿Ya les ha pedido usted perdón a sus familias por su manifiesta incompetencia en el tema? Tiene el país atestado de cárteles de drogas que aterrorizan a la gente y ¿usted asiste impávido al espectáculo, sin más? En Sinaloa usted liberó a los responsables que su propia policía había detenido, enviando un claro mensaje de que usted no va a salvar a su pueblo sino que se salva a sí mismo. Tampoco le conviene mirar la pobreza en Chiapas y otros estados del sur, que hacen de México un país tan desigual. ¿Hace algo por el desarrollo de esos estados, de esas gentes... algo por una mejor distribución de la riqueza?

 

Por cierto, resultaba nauseabunda la escena en la que usted, engreído y sacando pecho por "su gran victoria", contemplaba a un cardenal leyendo un texto en nombre del Papa Francisco en el que le complacía a usted... sí, solo a usted para que no tenga que mirar al presente. Pero ya que le gusta tanto el pasado, dígame, ¿ya ha pedido perdón usted a la Iglesia en nombre de su Estado Mexicano por el asesinato de sacerdotes, eclesiásticos y seglares en la Guerra Cristera de 1926? Quizás es un detalle en el que no había pensado antes, pero si quieres que te pidan perdón, uno debe hacer lo propio. Recuerde, presidente, que fueron doscientos mil los muertos y que cuando los cristeros depusieron las armas, los fusilamientos de curas y creyentes continuaron y continuaron. ¿Ya ha pedido perdón o lo va a hacer próximamente? Y por los abusos del laicismo a la Iglesia mexicana durante décadas, ¿también va a pedir perdón? Ya sabe que la libertad religiosa es un derecho humano fundamental. Y aunque vale más tarde que nunca, parece que en México lo han descubierto hace muy poco.

 

Permítame que vuelva a utilizar el lenguaje en tercera persona. El presidente Andrés Manuel afirmaba en su celebración que la conquista de los españoles había sido "un rotundo fracaso". Curioso análisis el de López Obrador. Quinientos años más tarde, con nombres españoles y apellidos españoles, hace semejante afirmación en lengua española, en el país del mundo que cuenta con un mayor número de católicos y en cuya capital se encuentra el templo católico más visitado del mundo. Eso es fracasar, sí señor; se ha cubierto de gloria el ilustre mexicano. No tengo muy lejos de mi tierra a quienes tienen que inventarse una historia alternativa que contar a sus niños porque no les gusta su propia historia. Un verdadero complejo. Pero, claro, que un complejo es siempre una anomalía. Y lo peor es que quienes conocen la verdad se parten de la risa. El argentino Marcelo Gullón defiende en su obra "Madre Patria" que acaba de publicar, que los españoles liberaron América de la tiranía del impero azteca. Y como él, muchos más. Es la otra cara de la moneda, que el señor presidente pretende obviar. A su gente no le gusta eso de los sacrificios humanos a los dioses, la extirpación del corazón y el canibalismo. Con mucha más devoción le cantan a la Virgen de Guadalupe y llenan las iglesias cada domingo. Ese es el pueblo mexicano.

 

Celebramos la Fiesta de la Hispanidad y lo hacemos con nuestros hermanos mexicanos y los de los demás países de Hispanoamérica. Siempre con cariño familiar, con respeto entre iguales, desde el reconocimiento del otro y desde el afecto y el querer. ¿Que hace 500 años otros hicieron cosas bien y cosas mal? Ese es el sino del ser humano. Hace bien muchas cosas, pero es imperfecto y no todas le salen bien. Y no por eso he humillado a mis padres o a mis maestros por los errores que cometieron conmigo. Más bien he sido indulgente con ellos porque es mucho más lo bueno que me dieron y porque yo no soy tan cenizo como para caer en la injusticia de juzgarles con los criterios de ahora lo que hicieron con la mentalidad de hace sesenta años. Eso me mueve más bien a ser agradecido con ellos y darles las gracias por todos sus aciertos.
Y dicho todo esto, ¡FELIZ 12 DE OCTUBRE! ¡FELIZ DÍA DE LA HISPANIDAD A TODOS!
JS.

 

España: La “progresía” de la vergüenza

   Según publicaba el diario El Mundo en su edición digital del 18 de enero, la fundación BBVA ha realizado un estudio sobre ciencia y tecnología en cinco países europeos: Italia, Reino Unido, Francia, Alemania y España. Una de las cuestiones abordadas mediante encuesta es si la gente cree o no que la ética debe poner límites a los avances científicos y tecnológicos. Los alemanes opinaron que sí en un 68% y los franceses en un 57%, Italia y Reino Unido también son favorables con porcentajes por encima del 50%; y España, tan solo España, se quedó en un 36%. En España solo uno de cada tres encuestados piensa que la ética debe aplicarse a los avances científicos y tecnológicos.

 

   Cabe preguntarse si los encuestados en España saben de qué va la ética, porque no es otra cosa que aquello que nos hace caer en la cuenta de que el ser humano y su dignidad -cualquier ser humano- está por encima de todo lo demás, su valor es absoluto. Así, la economía sin la ética, se convierte en la dictadura del dinero; la política sin la ética, se convierte en la dictadura del poder; el sexo sin ética, se convierte en la dictadura del hedonismo; el ocio sin ética, se convierte en la dictadura de la vagancia; el trabajo sin la ética, se convierte en la dictadura de la esclavitud; la libertad sin ética, se despoja de la responsabilidad y nos convierte en esclavos de nosotros mismos. Del mismo modo, la ciencia y la tecnología, sin ética, nos degradan. El ser humano debe estar por encima; ciencia y tecnología, como todos los demás campos de la vida y del saber, deben estar a nuestro servicio, y no para convertirnos en sus esclavos.

 

   Traducidos al lenguaje asequible a todos, los cuatro principios universales de la ética son: el respeto a la persona, la justicia, no hacer nada que procure el mal a la persona y hacer aquello que le proporciona el bien. Estos principios no admiten discusión porque son universales. Y enseguida nos damos cuenta de que la renuncia a ellos nos puede llevar al abismo. Pero dos de cada tres españolitos dicen que no les importa, que no pasa nada; qué vergüenza.

 

   Aquí oímos sin parar hablar de progresismo. Quienes tienen esa palabra siempre en la boca son quienes más prescinden de los valores de la ética; o sea, que han acuñado el significado de progresismo como aquello que no tiene freno alguno, ni siquiera el de la ética, que tiene como objetivo, la salvaguarda del ser humano y su felicidad. Más vergüenza.

 

   Chesterton, en su obra “Ortodoxia” afirma que Progresar debería significar que siempre estamos cambiando al mundo para adaptarlo a un concepto. Y hoy progresar significa que estamos cambiando el concepto.” Y que, por tanto, “no estamos alterando lo real para adaptarlo a lo ideal. Estamos alterando el ideal: es más fácil”. La consecuencia es que miramos el presente con resignado asombro, pero que vemos por delante un futuro inquietante. ¿No vamos a la autodestrucción de nuestra propia especie?

 

Juan Segura.


 

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