Esto es una prueba con la ñ y los acentos ò

Autor: Juan Segura Ferrer, pbro.                        Contacto: seculorum@seculorum.es

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   De Galilea, la luz

  Domingo 3 Ordinario. Ciclo -A-. 26 enero 2020. Domingo de la Palabra de Dios.                           Mateo 4, 12-23

 

 

PASTORAL DE LA SALUD

 

Fichas de formación para agentes PS

1. La salud.

2. Los enfermos y la Parroquia.

3. La enfermedad y el sufrimiento.

4. El trato humanizador.

5. La Unción de los enfermos.

6. Los Sacramentos de los enfermos.

7. El Viático.

8. La visita pastoral al enfermo.

9. La escucha pastoral.

 

Otros temas de Pastoral de la Salud

* La salud es Cristo (1).

* La salud es Cristo (2).

* Los cuidados paliativos.

* Orar en la enfermedad.

 

 

PIEDAD

* Celebración de la Cruz.

* Via Crucis Tradicional.

* Via Crucis según San Mateo.

* Via Crucis según San Marcos.

* Via Crucis según San Lucas.

* Via Crucis según San Juan.

* Siete Palabras de Cristo en la cruz.

* Siete dolores de la Virgen María.

 

* Via Lucis.

 

* Novena de la Misericordia al Sagrado

corazón de Jesús.

 

* Via Pauli.

 

  

   En este domingo vemos el inicio de la actividad pública de Jesús en el evangelio de San Mateo. Tras el arresto de Juan, Jesús va a Galilea y comienza anunciando la llegada del reino y la llamada a la conversión. Asistimos, asimismo, a la llamada a los primeros discípulos: los pescadores de Galilea. Jesús llama a Simón y Andrés, a Santiago y Juan, en dos invitaciones, una en cada barca. En ambos casos, el evangelista nos refiere que dejan todo y le siguen. El pasaje concluye dándonos cuenta de que Jesús se movía por toda la región con dos tareas: anunciar el reino y curar las enfermedades y dolencias de la gente. La elección de la primera lectura, nos hace caer en la cuenta de que es la acción de Jesús la luz que ilumina desde Galilea. La luz que profetizaba Isaías para los que viven en tinieblas y en sombras de muerte es la presencia y la actividad de Jesús. “Desde Galilea, para el mundo” podríamos titular el comentario homilético de estas lecturas.

   En el salmo 118 leemos: Lámpara es tu Palabra, Señor, para mis pasos, luz en mi sendero. El Papa Francisco ha establecido que hoy, domingo tercero del tiempo ordinario, se celebre en toda la Iglesia el “Domingo de la Palabra de Dios”, que queda instituido, así, para todos los años en la Iglesia universal.

   Los cristianos católicos encontramos la Palabra de Dios en la Biblia de 73 libros. De ellos, 46 pertenecen al Antiguo Testamento y 27 al Nuevo Testamento. La Biblia tiene por autores tanto a Dios como a los hombres. Son los hombres quienes la escriben, pero lo hacen movidos por el Espíritu Santo. El Espíritu de Dios les inspira el contenido a los amanuenses que la escriben. La Biblia es un libro de fe; no es un libro de historia. Contiene historia, pero no todo es historia, En esto, mucha gente se pierde, porque confunden lo que es verdad con lo que pasó en la historia y la Biblia no funciona así. Los escritores plasman en ella literatura, relatos de mentalidad oriental. Algunos contienen una parte de historia, pero otros no. Son narraciones que encierran enseñanzas que vienen de Dios. Las enseñanzas son el fondo que hay en cada texto; pero la forma es lo que aporta el autor que lo escribe; Dios no inspira la forma, sino el fondo. Por otra parte, hay personas que creen que la Biblia explica temas científicos, y eso tampoco es así, puesto que tampoco es un libro de ciencia. Los amanuenses dejan traslucir los conocimientos que ellos tienen; Dios no pretende enseñarnos ciencia con la Biblia.

   La Palabra de Dios, contenida en los 73 libros sagrados es viva y eficaz. No es un texto muerto que tuvo su vigencia y ahora es la pieza de un museo. Dios nos sigue hablando por ella también hoy y en cada momento que venga de la historia. Dios nos sigue instruyendo y alimentando mediante su Palabra. Ilumina nuestras vidas, nuestras situaciones concretas. Incluso, si hoy leemos un texto y lo volvemos a ver dentro de unas semanas, nos iluminará de forma distinta; podremos apreciar otros matices; descubriremos mensajes que no habíamos percibido en otros momentos. El Papa afirma que, cuando acudimos a la Biblia, es mucho más lo que dejamos que lo que nos llevamos o comprendemos. El otro aspecto es que la Palabra de Dios es eficaz; es decir, se cumple; realiza lo que dice.

   En el encuentro de Jesús resucitado con los discípulos de Emaús, se da la enseñanza de la Palabra y la Eucaristía. Son los dos aspectos de lo que se alimenta nuestra fe. El corazón de los discípulos vibraba cuando oían a Jesús explicarles las profecías del Antiguo Testamento. Si la Iglesia venera la Eucaristía, no venera menos la Palabra de Dios. Ella es presencia viva de Jesús, de Dios, tanto como la Eucaristía. Por eso, vemos al sacerdote, al terminar la proclamación del Evangelio, que besa el libro sagrado. Es adoración a Dios, que está vivo en la Palabra que la Iglesia guarda como valioso depósito y enseña con gran dedicación y esfuerzo en la misión recibida del Señor de que sea conocida por todos los hombres.

   Muchas veces, los pastores vemos con tristeza el escaso interés del Pueblo de Dios en estudiar y conocer la Biblia. Se dedica tiempo a otras cosas, pero se regatea con frecuencia el tiempo que dedicamos a Dios; y podemos, incluso, intentar llevar una vida cristiana sin tener ni idea de cómo se interpreta la Palabra de Dios. En este asunto, sería importante que leamos la Constitución Dogmática Dei Verbum del Concilio Vaticano II, que es la doctrina que la Iglesia enseña acerca de la Palabra de Dios.

P. Juan Segura.



 

 


 

 

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LAS LECTURAS DE HOY

 

LECCIONARIOS ANTIGUOS

Leccionarios con los textos bíblicos anteriores a la última edición.

 

La mesa del domingo

   DOCUMENTAL CON EL COMENTARIO EVANGÉLICO (haciendo clic en la imagen) Reportaje: Roma, El Vaticano, Basílica de Letrán.                              

               

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 La Navidad es un gran mistero: El mistero de un Dios que se encarna, que se hace humano para venir a buscarnos y llevarnos con él 

 

Recomendado

El evangelio de San Mateo (el evangelista del ciclo -A-)

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   Declaración Universal de los Derechos Humanos. Artículo 18:

   «Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia,

     así como la libertad de manifestar   su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.»

                                                                                               

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   A PIE DE PÁGINA

España: La “progresía” de la vergüenza

   Según publicaba el diario El Mundo en su edición digital del 18 de enero, la fundación BBVA ha realizado un estudio sobre ciencia y tecnología en cinco países europeos: Italia, Reino Unido, Francia, Alemania y España. Una de las cuestiones abordadas mediante encuesta es si la gente cree o no que la ética debe poner límites a los avances científicos y tecnológicos. Los alemanes opinaron que sí en un 68% y los franceses en un 57%, Italia y Reino Unido también son favorables con porcentajes por encima del 50%; y España, tan solo España, se quedó en un 36%. En España solo uno de cada tres encuestados piensa que la ética debe aplicarse a los avances científicos y tecnológicos.

 

   Cabe preguntarse si los encuestados en España saben de qué va la ética, porque no es otra cosa que aquello que nos hace caer en la cuenta de que el ser humano y su dignidad -cualquier ser humano- está por encima de todo lo demás, su valor es absoluto. Así, la economía sin la ética, se convierte en la dictadura del dinero; la política sin la ética, se convierte en la dictadura del poder; el sexo sin ética, se convierte en la dictadura del hedonismo; el ocio sin ética, se convierte en la dictadura de la vagancia; el trabajo sin la ética, se convierte en la dictadura de la esclavitud; la libertad sin ética, se despoja de la responsabilidad y nos convierte en esclavos de nosotros mismos. Del mismo modo, la ciencia y la tecnología, sin ética, nos degradan. El ser humano debe estar por encima; ciencia y tecnología, como todos los demás campos de la vida y del saber, deben estar a nuestro servicio, y no para convertirnos en sus esclavos.

 

   Traducidos al lenguaje asequible a todos, los cuatro principios universales de la ética son: el respeto a la persona, la justicia, no hacer nada que procure el mal a la persona y hacer aquello que le proporciona el bien. Estos principios no admiten discusión porque son universales. Y enseguida nos damos cuenta de que la renuncia a ellos nos puede llevar al abismo. Pero dos de cada tres españolitos dicen que no les importa, que no pasa nada; qué vergüenza.

 

   Aquí oímos sin parar hablar de progresismo. Quienes tienen esa palabra siempre en la boca son quienes más prescinden de los valores de la ética; o sea, que han acuñado el significado de progresismo como aquello que no tiene freno alguno, ni siquiera el de la ética, que tiene como objetivo, la salvaguarda del ser humano y su felicidad. Más vergüenza.

 

   Chesterton, en su obra “Ortodoxia” afirma que “Progresar debería significar que siempre estamos cambiando al mundo para adaptarlo a un concepto. Y hoy progresar significa que estamos cambiando el concepto.” Y que, por tanto, “no estamos alterando lo real para adaptarlo a lo ideal. Estamos alterando el ideal: es más fácil”. La consecuencia es que miramos el presente con resignado asombro, pero que vemos por delante un futuro inquietante. ¿No vamos a la autodestrucción de nuestra propia especie?

 

Juan Segura.


 

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